در خصوص مدت زمانی که ضابطین می توانند تا زمان حضور متهم نزد مرجع قضایی او را در اختیار نگه دارند ماده ۱۸۵ قانون آیین دادرسی کیفری جدید مقررمی دارد: ضابطین دادگستری مکلفند متهم جلب شده را بلافاصله نزد بازپرس بیاورند و در صورت عدم دسترسی به بازپرس یا مقام قضایی جانشین در اولین وقت اداری متهم را نزد او حاضر کنند. در صورت تاخیر از تحویل فوری متهم یا علت آن و مدت زمان نگهداری در پرونده درج شود . به هر حال نباید نگهداری متهم تا تحویل وی به بازپرس یا قاضی کشیک بیش از ۲۴ ساعت باشد .
بند سوم ) معاینه محلی و تحقیقات محلی
ماده ۱۲۵ قانون آیین دادرسی کیفری جدید مقررمی دارد : معاینه محل و تحقیقات محلی توسط بازپرس و یا به دستور او توسط ضابطین دادگستری انجام می شود. هنگام معاینه محل اشخاصی که در امر کیفری شرکت دارند باید حاضر شوند. اما عدم حضور آنها به علت عدم تمایل مانع از انجام معاینه نیست .
برابر قسمت اخیر ماده ۱۲۵ قانون آیین دادرسی کیفری جدید یکی از اشخاص که می تواند در معاینه محل و تحقیقات محلی حضور داشته باشد ، متهم است . بنابراین بایستی با احتیاط و رعایت ضوابط قانونی متهم توسط ضابطین حفظ ورعایت شود .

( اینجا فقط تکه ای از متن فایل پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

یکی از حقوقی که قانونگذار به آن اشاره نمود طبق قانون آیین دادرسی کیفری جدید معاینه محل در روز به عمل آید مگر در مواردی که ضرورت دارد.
تشخیص فوریت معاینه محل به عهده مقام قضایی است و بهتر است که اگر مقام قضایی اجرای آن را از ضابطین دادگستری درخواست می کند فوریت یا عدم فوریت اجرای آن را از ضابطین دادگستری درخواست کند و فوریت و عدم فوریت آن را نیز تصریح کند . قانون آیین دادرسی کیفری جدید جایگزین نمودن کلمه ( ضرورت ) را به جای فوریت در ماده ۷۹ قانون مصوب ۱۳۷۸ مقرر می دارد معاینه محل و تحقیق محلی جز در مواردی که ضرورت دارد باید در روز انجام شود . مراتب ضرورت در دستور بازپرس قید می شود .
در خصوص دو واژه فوریت و ضرورت لازم به ذکر است که واژه فوریت جنبه زمانی دارد ، یعنی اینکه بایستی مورد در کوتاهترین زمان ممکن انجام شود . در حالای که واژه ضرورت جنبه موضوعی دارد و بستگی به محتوای مورد دارد و از طرفی رابطه عموم مخصوص مطلق در بین این دو واژه وجود دارد ، چرا که هر موضوعی که فوریت دارد وضرورت نیز خواهد داشت ولی ممکن است مطلبی ضرورت داشته باشد اما فوریت نداشته باشد .
بند چهارم ) حق حفظ حیثیت و حفظ حریم خصوصی
قانونگذار در قانون آیین دادرسی کیفری نیز از این موضوع بسیار مهم غافل نبوده وبر حفظ کرامت و حیثیت اشخاص و رعایت حقوق شهروندی نیز تاکید نموده است . با اوصاف مذکور باید گفت که اصول قانون اساسی در زمینه حقوق و آزادی های ملت و حفظ حیثیت مستمر، قانون حقوق شهروندی آ. د. ک. (۱۳۷۸) و ق.د.ک. جدید و دستورات اسلامی پلیس و ضابطین دادگستری دادگستری را روی حفظ وحراست از حقوق افراد جامعه و متهم مستقر ساخته است و طبعاً اقداماتی که موجبات آزار بدنی و ورحی و همچنین خدشه بر حیثیت فردی را موجبات می شوند بدون ضمانت اجرا نخواهد بود. از این رو قانونگذار در قانون مجازات اسلامی این گونه اعمال را جرم انگاری نموده و قابل مجازات می داند. قانونگذار ایران به جهت حفظ کرامت انسانها ضمانت اجرای تخلف از تجاوز به حریم حیثیت و آبروی متهم را مورد تصریح قرارداده است.
مواد ۴و ۶ ق.ج. ش نیز برلزوم رعایت اخلاق و موازین اسلامی در برخورد با اشخاص در زمان اتهام تاکید کرده است و ضابطین دادگستری را از هر گونه اقداماتی که موجبات ایذاد افراد در مظان اتهام را فراهم آورد منع نموده است. در ادامه ی ماده ۷ قانون مذکو.ر بیان دانسته است که بازجویان و ماموران تحقیق از اقدامات خلاف قانون نظیر پوشاندن صورت – اخذ اقرار یا شکنجه – نشستن پشت سر متهم خودداری ورزند که اهمیت روحی روانی متهم در مرحله تحت نظر نیز همچون دوران عادی و براساس اصل برائت حفظ شود .
در نظام حقوق کیفری ایران حیثیت و حرمت انسان و متهم به خوبی مورد اشاره واقع شده است ، اصل ۲۲ قانون اساسی مقررمی دارد : حیثیت، جان، حقوق ، مسکن ، شغل اشخاص ، از تعرض مصون است مگر در مواردی که قانون تجویز کند همچنین به موجب اصل ۳۹ قانون ۱۰ هتک حرمت و حیثیت کسی که به حکم قانون دستگیر ، بازداشت، زندانی یا تبعید شده به هر صورت که باشد ممنوع و موجب مجازات است.
یکی دیگر از مهمترین ارزش های انسانی در جامعه امنیت شهروندان است تا شهروندان بتوانند در پرتو آن مسیر رشد و کمال خود را طی کنند و همچنانکه امنیت جامعه مهم و اساسی است حریم خصوصی شهروندان را که زیرمجموعه حقوق شهروندان است را می توان به چهار گروه تقسیم کرد :
الف) حریم خصوصی جهانی
ب) حریم خصوصی منازل
ج) حریم خصوصی اطلاعاتی
د) حریم خصوصی ارتباطی^[۵۰]
بعلاوه بند ۸ ماده واحده قانون احترام به آزادی های مشروع و حفظ حقوق شهروندی بیان می دارد : بازرسی و معاینات محلی جهت دستگیری متهمان فراری یا کشف آلات و ادوات جرم براساس مقررات قانونی و بدون مزاحمت و در کمال احتیاط انجام شود و از تعرض نسبت به اسناد و مدارک و اشیایی که ارتباطی به جرم نداشته و به متهم تعلق ندارد و افشای مضمون نامه ها و نوشته ها و عکس های فامیل و خانوادگی و ضبط بی مورد آنها خودداری گردد. تبصره ۳ ماده ۱۸۴ قانون آیین دادرسی کیفری جدید اعلام می دارد: در صورتی که متهم در منزل یا محل کار خود یا دیگری مخفی شده باشد ضابطین باید حکم ورود به آن محل را از مقام قضایی اخذ کنند. مامورین می بایست از تعرض نسبت به اسناد و مدارک و اشیایی که هیچ گونه ارتباطی به جرم متهم ندارد و یا به متهم تعلق ندارد خود داری نمایند این نکته در دو حالت قابل تصور است . اینکه چنانچه ماموران به منظور دستگیری متهم آمده اند و ماموریت آنان فقط برای دستگیری است و در حکم ماموریت آنان اشاره ای به بازرسی برای دستیابی به کشف آلات و ادوات جرم نشده است، یقیناً مامورین حق تصدی به هیچ مدرک – سند یا شی ای را نخواهند و اینکه اگر در کنار دستگیری متهم ماموریت ماموران برای تفتیش و بازرسی و کشف و آلات و ادوات جرم است باید گفت آن چه که به متهم تعلق ندارد اعم از سند ثبتی و مدارک یا اینکه به جرم انتسابی ارتباطی ندارد از تعرض وتجاوز مصون است . در این ارتباط ماده ۵۶ قانون آیین دادرسی کیفری جدید مقررمی دارد : ضابطین دادگستری مکلفند طبق مجوز صادره عمل نمایند و از بازرسی اشخاص، اشیاء و مکان های مرتبط با موضوع خودداری کنند.
بند پنجم ) ممنوعیت تفتیش منازل – اماکن واشیاء
یکی از حقوقی که متهم در جرائم غیر مشهود از آن برخوردار بوده و پلیس نمی تواند معترض آن شود این است که منزل – اماکن واشیاء او از تعدی و تجاوز مصون است و همچنین در این جرائم ضابطین نمی توانند بدون دستور مقام قضایی اقدام به جلب متهمین نمایند.
این موضوع در حقوق ایران جنبه قانونی داشته و در ماده ۲۴ قانون آیین دادرسی کیفری مصوب ۱۳۷۸ نیز آمده بود که تفتیش منازل- اماکن و اشیاء و جلب اشخاص در جرائم غیر مشهود باید با اجازه مخصوص مقام قضایی به ضابط ارجاع شده باشد . در این خصوص ماده ۵۵ قانون آیین دادرسی کیفری جدید مقرر می دارد : ورود به منازل ، اماکن تعطیل و بسته و تفتیش آنها وبازرسی اشخاص واشیاء در جرائم غیر مشهود با اجازه موردی مقام قضایی است هر چند وی اجرای تحقیقات را به طور کلی به ضابط ارجاع داده باشد. همچنین ماده ۵۶ همین قانون بیان می دارد : ضابطین دادگستری مکلفند طبق مجوز صادره عمل نمایند . بازرسی اشخاص – اشیاء ومکان های غیر مرتبط با موضوع خود داری کنند .
نکته ای که باید توجه داشت ممنوعیت ضابطین و تفتیش منازل- اماکن و اشیاء و جلب متهم بدون اجازه مخصوص از طرف مقام قضایی است و منظور از اجازه مخصوص دستور مقام قضایی با ذکر نام متهمی که باید جلب شود یا اعلام نشانی منازل یا مشخصات اشیایی است که باید تفتیش گردد. نتیجه این امر ممنوعیت مقامات قضایی از صدور دستورات کلی وفاقد مشخصات شخصی ومکانی موضوع تحقیقات نیز می باشد و چنین دستوراتی بر خلاف قانون تلقی شده و نباید اجرا گردد .
بند ششم ) رعایت موازین اسلامی

ایده، چالش، نقاط ضعف، یافته‌ها، فرایند سازی، مخازن اطلاعات، پایگاه دانشی، دوره آموزشی، زیرساخت، کنترل، پایش، طبقه‌بندی، صراحت بیان، ماندگاری، پایبندی
مجموعه MKTPKS مصاحبه شماره ۵:
فعالیت دانشی، تفکیک وظایف، پشتیبانی، سیستم اطلاعاتی، گزینش، نیاز سازمان، کمیته جذب، سنجش، اولویت‌بندی، طرح جدید، بروکراسی، جوسازمانی، سیستم پاداش
مجموعه MKTPKS مصاحبه شماره ۶:
مسئولیت، آموزش و یادگیری، معیارهای سنجش، اعتماد، رویه‌های مدون، ارزش‌گذاری، مستندات مکتوب، تحقیقات، پژوهش، موازی‌کاری، انجمن‌های تخصصی، ترک خدمت، تسهیم دانش، حافظه سازمانی
مجموعه MKTPKS مصاحبه شماره ۷:
ارزیابی، مقایسه، سازمان رقیب، پتانسیل کارکنان، سرمایه فکری، سیستم پیشنهاد‌ها، ابزارهای IT، مشکلات و راه‌کار معضلات، هم‌اندیشی، هم‌فکری، اشاعه دانش، استانداردسازی، الگوبرداری، مستندسازی، فضای رقابتی، مشارکت کارکنان، انعطاف‌پذیری، آموزش‌های رسمی، درس‌های آموخته
مجموعه MKTPKS مصاحبه شماره ۸:
ارزش‌گذاری، سرمایه فکری، متخصص، رویه‌های رسمی منتورینگ، تسهیل، کاربرد دانش، پاداش مالی، پاداش غیرمالی، انجمن تخصصی، شاخص‌های ارزیابی، کمیته تخصصی، تفویض اختیار، شرایط بحرانی، رغبت و تمایل، نقشه دانش، جلسات همفکری، حمایت
مجموعه MKTPKS مصاحبه شماره ۹:
صراحت بیان، اعتماد، خلق ارزش، حافظه سازمانی، شاخص، دانش پنهان، شکاف، استخدام، ارزشیابی، محیط رقابتی، مستندسازی، ابزارهای مستندسازی، جایزه و پاداش، تعامل، پایگاه دانش، نظارت، فرایند کسب و انتقال دانش، مهارت
محقق براساس مجموعه‌های فوق مبادرت به بررسی متون حاصل از مصاحبه‌ها ورزیده است و سعی نموده صحت و دقت تحلیل‌ها علاوه بر مدل داده‌کاوی متنی توسط نظر مستقیم شخص مشارکت‌کنندگان نیز مورد تائید قرار گیرد. محقق در راستای بررسی صحت و دقت دور دوم و سوم مصاحبه‌ها مبادرت به تشکیل یک مجموعه MKTPKS کلی نمود، این مجموعه با همکاری چند تن از خبرگان سازمان ثبت احوال استان اصفهان تشکیل گردید، مجموعه تشکیل شده به شرح ذیل می‌باشد:
خط‌مشی، استراتژی مدیریت دانش، فرایند مستندسازی، خروج دانش، دانش ضمنی، دانش صریح، ثبت دانش، ضبط دانش، تسهیم دانش، اعتماد، اشتراک دانش، دارایی، ارتباطات، پایگاه دانشی، طوفان فکری، خلاقیت، نوآوری، پاداش مالی، پاداش غیرمالی، گزینش، استخدام، یادگیری، آموزش، رویه دانش، فرهنگ‌سازمانی، انتقال تجربه، کمیته تخصصی، ارزیابی دانش، دوره‌های عملی، آموزش رسمی، تشویق، یکپارچگی، تفویض اختیار، تمرکززدائی، شاخص ارزیابی، بهره‌وری سازمان، چالش، فرصت، بودجه، مهارت‌ها، آموخته‌ها، درس‌های آموخته، سیستم انگیزشی، شبکه دانش، شبکه اجتماعی، ویکی سازمانی، وبلاگ، پروفایل، صفحات شخصی، حافظه سازمانی، دوباره‌کاری، ترک خدمت، خدمات نوین، دولت، شهروندان، ابزارهای انتشار دانش، ابزارهای ثبت دانش، ابزارهای کشف دانش، زنجیره خدمات، منطقی نمودن ساختارها، حمایت، بازنگری فرایندها، بانک دانش، مقاومت کارکنان، برون‌سپاری، شکاف‌های دانشی، کاربرد فناوری اطلاعات، ایده، مخازن اطلاعاتی، زیرساخت فناوری اطلاعات، کنترل، پایش، نشست، سرمایه فکری، نیروی انسانی، کارگروه، استانداردسازی فرایندها، فضای رقابتی، انعطاف‌پذیری، منتورینگ، نقشه دانش.
مجموعه فوق علاوه بر استفاده در بررسی صحت و دقت دور دوم و سوم مصاحبه‌ها، در بررسی متون استخراج شده از ادبیات مروری پژوهش و هم چنین بررسی فرایند نهائی تدوین نظریه و ارائه مدل نیز مورد استفاده و بهره‌برداری قرار گرفته است.

۴-۴-۷- گام سوم: کدگذاری انتخابی (گزینشی)

همان‌گونه که گفته شد، هدف گراندد تئوری تولید نظریه (ارائه مدل) است نه توصیف صرف پدیده. برای تبدیل تحلیل‌ها به نظریه، طبقه‌ها باید به طور منظم به یکدیگر مربوط شوند. کدگذاری انتخابی (براساس نتایج دو مرحله قبلی کدگذاری) مرحله اصلی نظریه‌پردازی (ارائه مدل) است. به این ترتیب که طبقه محوری را به شکل نظام‌مند به دیگر طبقه‌ها ربط داده و آن روابط را در چارچوب یک روایت ارائه کرده و طبقه‌هایی را که به بهبود و توسعه بیشتری نیاز دارند اصلاح می‌کند. در این مرحله محقق برحسب فهم خود از متن پدید مورد مطالعه، یا چارچوب، مدل پارادایم را به صورت روایتی عرضه می‌کند یا مدل پارادایم را به هم می‌ریزد و به صورت ترسیمی نظریه نهایی (مدل نهایی) را نشان می‌دهد. محقق برای تبدیل تحلیل‌ها به نظریه جهت ارائه مدل به تشریح هریک از عوامل مربوط می‌پردازد، در ادامه به تشریح کامل هریک از عوامل پرداخته شده است.

( اینجا فقط تکه ای از متن فایل پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

جدول (۴-۲۰) تشریح نظریه نهائی (چارچوب مفهومی)

عنوان عامل	پارامترهای مؤثر در عامل
مقوله اصلی	کاربرد مدیریت دانش در توسعه خدمات دولت الکترونیکی
شرایط علی	توسعه و ارتقاء کشور صرفه‌جوئی در منابع و هزینه‌ها صرفه‌جوئی در زمان تسریع در ارائه خدمات الکترونیکی دولت به شهروندان گسترش آسایش اجتماعی کاهش آسیب‌های اجتماعی
شرایط مداخله‌گر

۳-۲-۱- کیفرو مجازات قراردای (تنبیه وعبرت)
نوع اول مجـازات،همان کیفرهاومقررات جزائی است که درجوامع بشری به وسیله ی مقننین الهی یاغیر الهی وضع گردیده است.فایده اینگونه مجازاتها،دوچیزاست، یکی جلوگیری از تکرارجرم به وسیله خودمجرم یادیگران،ازطریق رعبی که کیفر دادن ایجاد می کندو به همین جهت می توان این نوع ازمجازات را « تنبیه»نامید.فایده دیگر،تشفی وتسلی خاطر ستمدیده است واین در مواردی است که ازنوع جنایت و تجاوز به دیگران باشد.
بنابراین این قوانین جزایی برای تربیت مجرمین و برای برقراری نظم در جامعه‌ها ضروری و لازم است و هیچ چیز دیگری نمی‌تواند جانشین آن شود، چرا که هر اندازه تربیت ،درست و نظام اجتماعی، عادلانه و سالم باشد، باز هم افرادی سرکش و طاغی پیدا می‌شوند که تنها راه جلوگیری از آنها همین مجازات ها و کیفرها است که احیاناً باید سخت وشدیدباشد[چراکه] بشرهنوز موفق نشده است و شاید هم هیچ وقت، موفق نشود که از طریق اندرزگویی و ارشاد و سایر و سایل آموزشی و پرورشی بتواند همه مردم را تربیت کندو امیدی هم نیست که تمدن و زندگی مادی کنونی بتواند وضعی را بوجود آورد که هرگز جرمی واقع نشود(مطهری ،۱۳۷۲: ۲۰۲).

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

حال بایدببینیم آیا این گونه مجازات در جهان آخرت هم وجود دارد؟درجواب باید گفت که این نوع ازمجازات درجهان آخرت معقول نیست،زیرا نه آخرت جای عمل است تاعقوبت کردن انسان مانع ارتکاب کردار زشت شود و نه خداوند-العیاذ بالله- حس انتقام جویی دارد که بخواهد، برای خالی نمودن عقده ی دل خود،انتقام بگیرد.به علاوه ،همه عذابها که مربوط به حقوق مردم نیست تا گفته شود، عدل الهی ایجاب می‌کند که رضای دل مظلومین از راه انتقام از ظالم تحصیل شود،بلکه قسمت مهمی ازعذابها مربوط است ،به شرک ،ریا ،ترک عبادت خدا وامثال اینها که حق الله است، نه حق الناس ودر اینگونه مواردهیچ یک ازدو اثر و خاصیتی که برای مجازاتهای دنیوی هست وجود ندارد(همان : ۲۰۳).
۳-۲-۲-کیفرومجازات دنیوی گناه
نوع دیگری از مجازاتها ، کیفرهایی است که رابطه علّی ومعلولی با جرم دارند؛این کیفرها را مکافات عمل یا اثر وضعی گناه می‌نامند.
بسیاری ازگناهان اثرات وضعی ناگواری درهمین جهان برای ارتکاب کننده بوجود می‌آورد؛ مثلا،شراب خواری علاوه براین که زیان های اجتماعی به بارمی‌آورد،صدمه‌هایی برروان وجسم شراب خوار،وارد می‌سازد.شراب خواری موجب اختلال اعصاب و تصلب شرائین وناراحتی های کبدی می‌گردد.این هااثرذاتی گناه است وکیفر قانونی نیست تا گفته شود که باید تناسب جرم و مجازات در آن رعایت گردد.مسأله ی تناسب جرم وکیفر،مربوط به کیفرهای قراردادی است که رابطه آنها با جرم ،رابطه قراردادی است؛ نه،واقعی و ذاتی،اما مکافاتهای طبیعی ،نتیجه و لازمه عملند[که]هرچیزی درنظام علت و معلول جهان،موقعیت خاصی دارد.ممکن نیست که علت واقعی، معلول واقعی رابه دنبال خودنیاورد.اگرکسی،سمی کشنده رابنوشدوبه اندرزنصیحتگو اعتنا نکند خواهد مرد.مردن،نتیجه طبیعی واثروضعی نوشیدن سم است.[بنابراین]کارهایی که مربوط به مخلوق خداست،خواه نیکی و خدمت به خلق باشدیا بدی وصدمه به مردم ، غالبا،درهمین دنیا پاداش و کیفری دارد ،بی آنکه چیزی از جزای اخروی آنها کاسته شود(مطهری،۱۳۷۲: ۲۰۴).
در حدیثی نورانی آمده است:«الْبَلَاءَ لِلظَّالِمِ أَدَبٌ وَ لِلْمُؤْمِنِ امْتِحَانٌ وَ لِلْأَنْبِیَاءِ دَرَجَهٌ وَ لِلْأَوْلِیَاءِ کَرَامَهٌ ^[۱۷۷]»(نوری، ۱۴۰۸ ،۴۳۸:۲).از این حدیث شریف به خوبی فهمیده می شود برخی از مجازات ها درهمین دنیا انجام می پذیرد«وکیفر یا پاداش عمل به صورت هاى گوناگون به سراغ انسان مى آید، گرفتارى هاى گوناگونى که دردنیادامنگیرانسان مى گردد،گاهى مکافات عمل است وگاهى براى امتحان است و براى بعضى،مایه و پایه ى ترقّى و تکامل وپاداش افزون ومضاعف است (قرائتی ،۱۳۷۵: ۹۳).چنان که در قرآن به این مطلب اشاره شده است:« وَلَنَبْلُوَنَّکُم بِشَیْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَ‌اتِ ۗ وَبَشِّرِ‌ الصَّابِرِ‌ینَ.^[۱۷۸]»وروایات متعدد نیز دلالت بر آن داردازجمله؛ امام صادق علیه السلام فرمودند:« إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ بَلَاءً الْأَنْبِیَاءُثُمَّ الَّذِینَ یَلُونَهُمْ ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ^[۱۷۹]»(کلینی ،۱۳۶۵،۲: ٢۵۲).بنابراین این گونه نیست که همه گرفتاری ها مکافات عمل انسان باشد، بلکه اگر انسانی که، خطایی از او سر نزده این گرفتاری، نشانه ظلم و ناهنجاری دیگران است که برای این مؤمن ثواب و ترفیع درجه خواهد داشت.
بخش زیادی از مجازات‌های تلخ و شیرینی که انسان با آن مواجه می‌شود، ریشه در تاریخ رفتاری مادرگذشته دارد.حال اگر این مجازات‌ها از قسم سختی‌ها ودشواری‌ها باشد، گاهی فقط صورت جزا داردو بازتابی برای کرده‌های ناشایستی است که انسان درگذشته انجام داده است و بیشتر نیز حالت تنبیه و آگاهی دادن به فرد دارد تا با نوعی گوشمالی او را از روند نادرستی که در زندگی برگزیده،برحذرداردو اگر این مجازات‌هادرلباس نعمت و خوشی ظاهر شود گاه صورت جزا و پاداش برای فرد دارد که به موجب رفتار خوبی (مثلا نیکی به پدر ومادر) که او انجام داده،خداوند در این دنیانیزاورا بی‌نصیب نمی‌کندوگاهی نیز نوعی مکر الهی است که با خوشی ورفاه،انسان به کلی ازخود غفلت نموده وبه رفتار شرورانه خود ادامه می‌دهد،تابه یکباره با قهروخشم الهی مواجه می‌شود و خداوند او را از اوج منیت و آقایی به حضیض ذلت و پستی فرو می‌کشد.
۳-۲-۲-۱-آثار وپیامدهای دنیوی گناه درعرصه امور معنوی
۱٫محرومیت از نمازشب
امام صادق (ع)می فرماید:«إِنَّ الرَّجُلَ یُذْنِبُ الذَّنْبَ فَیُحْرَمُ صَلَاهَ اللَّیْلِ^[۱۸۰]»(کلینی،۱۳۶۵،۲: ۲۷۲).

2. 2. قساوت قلب

گناه موجب سنگ دلی و قساوت قلب می شود. امیر المؤمنین (ع)می فرماید:«وَمَاقَسَتِ الْقُلُوبُ إِلَّا لِکَثْرَهِ الذُّنُوبِ» (عاملی ،۱۴۰۹،۴۵:۱۶)؛دلهاقساوت دارنشودمگر بخاطرزیادی گناهان ».وقتی دل انسان راقساوت بگیرداز فطرت ومسیرحق منحرف گشته ودرجاده طغیان می افتدودیگرهیچ عکس العملی دربرابرحوادث عبرت انگیز ازخود نشان نمی دهدحضرت علی علیه السلام می فرمایند:«مَا جَفَّتِ الدُّمُوعُ إِلَّا لِقَسْوَهِ الْقُلُوبِ وَ مَا قَسَتِ الْقُلُوبُ إِلَّا لِکَثْرَهِ الذُّنُوبِ (همان)؛اشک چشم ها نمی خشکد مگر به خاطر قساوت دل ها و دل ها سخت نمی شود مگربه خاطر گناهان زیاد».

3. 3. عدم استجابت دعا

یکی از عوامل مهمی که باعث می گردد، ارتباط بنده با خدا قطع گرددو توفیق دعا خواندن
واستجابت از او گرفته شود،انجام دادن گناه است. در دعای کمیل می خوانیم:«اللهم اغفرلی الذنوب
التی تحبس الدعا ^[۱۸۱]».
هر که را پاک باشد ز اعتدال آن دعایش می رود تا ذوالجلال
و باز حضرت علی (ع) می فرماید:«المعصیه تمنع الاجابه؛ گناه از اجابت دعا جلوگیری می کند.»( تمیمی آمدی،۱۳۶۶: ۱۹۳). امام باقر علیه السلام می فرماید:«إِنَّ الْعَبْدَ یَسْأَلُ اللَّهَ الْحَاجَهَ فَیَکُونُ مِنْ شَأْنِهِ قَضَاؤُهَا إِلَى أَجَلٍ قَرِیبٍ أَوْ إِلَى وَقْتٍ بَطِی‏ءٍ فَیُذْنِبُ الْعَبْدُ ذَنْباً فَیَقُولُ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى لِلْمَلَکِ لَا تَقْضِ حَاجَتَهُ وَ احْرِمْهُ إِیَّاهَا فَإِنَّهُ تَعَرَّضَ لِسَخَطِی وَ اسْتَوْجَبَ الْحِرْمَانَ مِنِّی‏^[۱۸۲] »(مجلسی. ۱۴۰۴، ۷۰ : ٣٢٩).
۴. الحاد و انکار
یکی ازآثار بسیار خطرناک گناه و بلکه بدترین آثار آن این است که انسان را به سوی کفر و الحاد و انکار اعتقادات مذهبی می کشاند.خداوند متعال در قرآن کریم می فرماید:« ثُمَّ کَانَ عَاقِبَهَ الَّذِینَ أَسَاءُوا السُّوآی أَن کَذَّبُوا بِآیَاتِ اللَّـهِ وَکَانُوا بِهَا یَسْتَهْزِئُونَ ^[۱۸۳]»(روم/۱۰). به خوبی روشن می شود که علت تکذیب آیات الهی گناه و معصیت خداست که بر روح آنان اثر منفی گذاشته و سر انجام منجر به دروغ پنداشتن آیات الهی شده است. رسول اکرم صلى الله علیه وآله می فرماید:« فَإِنَّ الْمَعَاصِیَ تَسْتَوْلِی الْخِذْلَانَ عَلَى صَاحِبِهَا حَتَّى تُوقِعَهُ فِی رَدِّ وَلَایَهِ وَصِیِّ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ دَفْعِ نُبُوَّهِ نَبِیِّ اللَّهِ وَ لَا تَزَالُ أَیْضاً بِذَلِکَ حَتَّى تُوقِعَهُ فِی دَفْعِ تَوْحِیدِ اللَّهِ وَ الْإِلْحَادِ فِی دِینِ اللَّهِ^[۱۸۴] »(مجلسی. ۱۴۰۴، ۷۰ : ٣۶۰).

5. 5. حجاب عقل

پیامبرگرامی اسلام(ص) می فرماید:«مَن قارَفَ ذَنباً فارَقَهُ عَقلٌ لایَرجِعُ إلَیهِ أبداً^[۱۸۵] »(ری شهری،۱۳۸۹،۴: ۲۶۴).

6. 6. حجاب قلب

امام باقر (ع) می فرماید:« مَا مِنْ شَیْ‏ءٍ أَفْسَدَ لِلْقَلْبِ مِنْ خَطِیئَهٍ إِنَّ الْقَلْبَ لَیُوَاقِعُ الْخَطِیئَهَ فَمَا تَـزَالُ بِهِ حَتَّى تَغْلِـبَ عَلَیْهِ فَیُصَیِّرَ أَعْلَاهُ أَسْفَـلَهُ^[۱۸۶]»(صدوق،۱۳۶۲: ۳۹۷) وامیرمؤمنـان(ع)درایـن بـاره می فرماید:«لَا وَجَعَ أَوْجَعُ لِلْقُلُوبِ مِنَ الذُّنُوبِ^[۱۸۷]»(مجلسی،۱۴۰۴ ،۷۰: ۳۴۱).

7. 7. ترس از مرگ

حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السلام می فرمایند: «لا تکن… یکره الموت لکثره ذنوبه^[۱۸۸]»(نهـج البـلاغه : ۳۸۹).

8. 8. ذلت وخواری

حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السلام می فرمایند: «من تلذّذ بمعاصی الله أورثه الله ذلا^[۱۸۹]» (آمدی، ۱۳۶۶ :۱۸۶).

9. 9. حزن واندوه مؤمن

آیا فاوا بر افزایش فعالیت های گروهی دانش آموزان مدارس هوشمند تاثیر دارد ؟

۳۵/۲۴

۹۰

۰۰۰/۰

۱۲/۱

۰۳/۱

۲۱/۱

با توجه به میانگین تراز محاسبه از طیف ارزیابی که به صورت ۵ گزینه ای مطرح شده است، میانگین تراز از بین امتیازات هر گویه محاسبه شده و برابر ۰۰/۳ بوده و میانگین متغیر فاوا بر افزایش فعالیت های گروهی (مشارکت) پس از مقایسه با این مقدار ، مقدار آزمون t و سطح معنی داری محاسبه شده برابر با sig = 0.000 & t=24/35 و اختلاف میانگین محاسبه شده بین میانگین واقعی متغیر و میانگین تراز نیز برابر ۱۲/۱ نشان دهنده این است که بین دو متغیر موجود در سوال ، آیا فاوا بر افزایش فعالیت های گروهی (مشارکت) دانش آموزان مدارس هوشمند تاثیر دارد ؟ ، اختلاف معنی داری وجود دارد. به عبارت دیگر به دلیل بالاتر بودن مقدار میانگین متغیر فاوا موثر بر افزایش فعالیت های گروهی (مشارکت) دانش آموزان از میانگین تراز محاسبه شده نشان دهنده این است که بیشتر پاسخگویان از رتبه هایی برخوردار بوده اند که در دامنه پاسخ های زیاد و خیلی زیاد قرار داشته اند. واین اختلاف میانگین از لحاظ آماری معنی دار می باشد. بنابراین با توجه به سطح معنی داری آزمون تی ،  مبنی بر وجود اختلاف نظر پاسخگویان در زمینه فاوا موثر بر افزایش فعالیت های گروهی (مشارکت) دانش آموزان تایید و  مبنی بر عدم وجود اختلاف نظر در زمینه فاوا موثر بر افزایش فعالیت های گروهی (مشارکت) دانش آموزان با حداکثر اطمینان ۹۹% رد می شود.

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

۴-۴-۶ ) سوال ویژه ششم :
آیا فاوا بر افزایش روحیه پژوهشگری دانش آموزان مدارس هوشمند تاثیر دارد؟:
با توجه به آزمون تی تک نمونه ای به عمل آمده از مولفه ها و سوالات تشکیل دهنده فاوا موثر بر افزایش روحیه پژوهشگری دانش آموزان نتایج در جدول ذیل ارائه شده است.
جدول ۴-۲۳ ) آماره تک نمونه ای تی تست مربوط به سوال ویژه ششم

سوال ویژه ششم

تعداد

میانگین

انحراف معیار

ضریب تغییر پذیری میانگین

آیا فاوا بر افزایش روحیه پژوهشگری دانش آموزان مدارس هوشمند تاثیر دارد؟

۹۱

۲۵/۴

۴۷/۰

۰۴/۰

همانطوریکه در جدول فوق مشاهده می شود میانگین آیا فاوا بر افزایش روحیه پژوهشگری دانش آموزان مدارس هوشمند تاثیر دارد ؟ برابر با ۲۵/۴ بوده است. سپس جهت بررسی این فرض که آیا اختلاف معنی داری بین میانگین فرضی (۰۰/۳) و متغیر فاوا موثر بر افزایش روحیه پژوهشگری دانش آموزان وجود دارد  یا خیر  ، نتایج آزمون تی تک نمونه ای در جدول ذیل ارائه شده است:
جدول ۴-۲۴ ) آزمون تک نمونه ای تی مربوط به سوال ویژه ششم

سوال ویژه ششم

مقدار آزمون T

درجه آزادی

سطح معنی داری

اختلاف میانگین

اختلاف سطح میانگین

کمترین

بیشترین

آیا فاوا بر افزایش روحیه پژوهشگری دانش آموزان مدارس هوشمند تاثیر دارد ؟

که در رابطه بالا، ∂λ_k/ ∂P_i حساسیت^[۱۲۵] مقدار ویژه بحرانی k ام را نسبت به تولید توربین بادی i ام نشان می‌دهد. برای به دست آوردن این حساسیت راه های متفاوتی در مقالات معرفی شده است. در [۴۸] یک روش تحلیلی و یک روش عددی برای دستیابی به مقدار حساسیت معرفی شده است. علی رغم اینکه روش تحلیلی می‌تواند بسیار دقیق باشد، در اینجا به دلیل پیچیدگی بالای سیستم قابل استفاده نیست. بنابراین در این پایان نامه از روش عددی معرفی شده در [۴۷] استفاده خواهد شد.

( اینجا فقط تکه ای از متن فایل پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

این روش به این صورت است که به منظور محاسبه حساسیت مقدار ویژه بحرانی ریز شبکه نسبت به تولید یک توربین بادی، مقدار کوچکی اختلال^[۱۲۶] در میزان توان تولیدی ایجاد می‌شود و تاثیر آن بر روی مقدار ویژه ارزیابی می‌شود. در این راستا اگر فرض شود که مقدار این اختلال ΔK_j باشد، حساسیت مقدار ویژه مورد بررسی نسبت به توان تولیدی توربین j ام به صورت زیر قابل محاسبه است:

این روش محاسبه حساسیت به دلیل سادگی قابل توجه آن نسبت به روش تحلیلی بسیار مورد پسند است. هرچند ΔK_j باید به طور مناسب انتخاب شود زیرا اگر مقدار آن بیش از حد بزرگ انتخاب شود فرض خطی بودن که در رابطه ۴-۳۲ مورد استفاده قرار گرفته است نقض می‌شود و اگر خیلی کوچک انتخاب شود می‌تواند باعث ایجاد خطای گرد کردن^[۱۲۷] نسبتا بزرگی شود. به طور معمول مقدار ۱% می‌تواند گزینه مناسبی برای ΔK_j باشد.
اکنون با در اختیار داشتن مقدار کیومولنت توان تولیدی توربین های بادی و حساسیت مقادیر ویژه بحرانی نسبت به این توان های، می‌توان رابطه ۴-۳۲ را به شکل رابطه ۴-۳۱ برای قسمت های حقیقی مقادیر ویژه به صورت زیر بازنویسی کرد:

تنها قسمت باقی مانده برای تکمیل بررسی احتمالی پایداری، تشکیل تابع چگالی مقادیر ویژه از روی این کیومولنت هاست. برای این منظور ابتدا نیاز است که مومنت های مرکزی^[۱۲۸] مقادیر ویژه محاسبه شوند. روابط زیر را می‌توان برای این منظور مورد استفاده قرار داد [۴۶]: